廣州裝修設(shè)計(jì)家是生活的起點(diǎn)。

你是否也認(rèn)為：

設(shè)計(jì)一個(gè)家就是從自己喜歡開始？

你是否也有這樣的困擾：

明明傾注了十分心血的新家，卻始終不盡人意、找不到回家的感覺？

作為業(yè)主，經(jīng)歷了幾次裝修應(yīng)該都有了基本的認(rèn)識(shí)，但為何會(huì)產(chǎn)生表里不一的缺憾？應(yīng)該怎樣做？具體怎么做？才能完成一個(gè)家從設(shè)計(jì)可心到實(shí)施完成。

為了找出清晰有效的“目標(biāo)-路徑-動(dòng)作”，我們?cè)O(shè)計(jì)了一張思維導(dǎo)圖。

首先我們必須認(rèn)識(shí)到，家是一個(gè)有機(jī)的產(chǎn)品創(chuàng)造過程，而非藝術(shù)創(chuàng)意。雖然它從表象的風(fēng)格、功能、收納等顯性需求介入，但這些顯然不能成為設(shè)計(jì)一個(gè)家的目標(biāo)。

廣州裝修設(shè)計(jì)MAX馬思一直強(qiáng)調(diào)：看到關(guān)系才看到需求，以設(shè)計(jì)行為情緒為觸點(diǎn)，展開人與人、人與物、人與環(huán)境的調(diào)研與規(guī)劃，以“滋養(yǎng)”為設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)人在空間環(huán)境中的心境，讓家充滿愛與歸屬感，才能讓回家變成一種期待！

接下來在現(xiàn)實(shí)的裝修中，我們會(huì)習(xí)慣的從表象需求（效果表現(xiàn)）直接跨入到實(shí)施動(dòng)作（工程、設(shè)備與材料采購(gòu)），在這個(gè)過程中，缺少一個(gè)全局的生態(tài)觀來看待環(huán)境場(chǎng)，如溫度濕度、光照通風(fēng)、收納合理、水電安全等，這些都是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

太多本末倒置的效果設(shè)計(jì)，是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師與業(yè)主沒有協(xié)同管理，導(dǎo)致在不了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行無效的節(jié)約；又因業(yè)主遇到喜歡就買貴的，導(dǎo)致投資失衡。也有忽視自然條件，強(qiáng)調(diào)設(shè)備解決方案而帶來的養(yǎng)護(hù)成本高、甚至棄用的情況，造成浪費(fèi)不說，還無法達(dá)成環(huán)境場(chǎng)的舒適性。還有些低級(jí)錯(cuò)誤出現(xiàn)在效果圖吹毛求疵，卻對(duì)施工圖的點(diǎn)位、標(biāo)高、對(duì)線等基礎(chǔ)協(xié)調(diào)置之不理，完全交給工長(zhǎng)自行處理……

家是動(dòng)態(tài)的，講生態(tài)就必須以生長(zhǎng)的視角看待環(huán)境場(chǎng)。協(xié)調(diào)統(tǒng)一物料質(zhì)感，不過于彰顯某種材料，為“后來者”留空間，保持空間環(huán)境的兼容性。

燈光、音樂、香氛、藝術(shù)品與手寵，這些基于感官觸覺的軟環(huán)境調(diào)整，“儀式感”的家庭活動(dòng)規(guī)劃本應(yīng)該是“滋養(yǎng)”設(shè)計(jì)手法的核心，卻被強(qiáng)調(diào)效果的設(shè)計(jì)思緒掩蓋，如此不妨在設(shè)計(jì)之初多為生活創(chuàng)想留些空間。

最后我們來看“家”創(chuàng)造地圖中最核心的路徑。我們知道了家的需求是藉由關(guān)系來建構(gòu)的，關(guān)系的“滋養(yǎng)”則必須由新場(chǎng)景來承載?？蓪?duì)于場(chǎng)景的理解，我們卻是模模糊糊，好像是在特定時(shí)間下的一個(gè)環(huán)境記憶。

場(chǎng)景是什么？取決于我們理解空間場(chǎng)景架構(gòu)，以空間為載體的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，不再是效果好看的比較，而是用空間體驗(yàn)驅(qū)動(dòng)，帶領(lǐng)人們進(jìn)入嶄新的生活。

這個(gè)空間體驗(yàn)包括興趣放大、習(xí)慣養(yǎng)成、行為干預(yù)三部分。有趣的是，這三個(gè)稀松平常的形態(tài)，卻構(gòu)成了場(chǎng)景設(shè)計(jì)的核心，MAX馬思把它稱之為：生活形態(tài)設(shè)計(jì)。

興趣是由人類最原始的好奇與探索欲而來，是人類最原始的行為驅(qū)動(dòng)，卻被快節(jié)奏的城市生活掩蓋。

記得做一個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)，業(yè)主說自己沒有什么愛好，但是深度溝通后我們發(fā)現(xiàn)她原來就是大家口中“別人家的孩子”，從兒時(shí)起小提琴、書法、跳舞就樣樣精通。

當(dāng)問及為何不在家里展現(xiàn)愛好時(shí)，她不好意思地說已經(jīng)放下太久了、做不好。是的，我們就是這樣的含蓄，展現(xiàn)在外的一切都應(yīng)是最好的，那個(gè)最真的自我又該如何安放？設(shè)計(jì)的根本應(yīng)該基于過往的經(jīng)歷而展開。

你肯定聽過這么一句雞湯：堅(jiān)持21天就會(huì)形成習(xí)慣。我想那得多自律的人才行啊！我們對(duì)于明天總是會(huì)有許多構(gòu)想，比如要在陽臺(tái)小花園里喝咖啡看書，要早起為家人親自做早餐，要把衣帽間收納整齊......

可是，人是最懂得“偷懶”的，這么多構(gòu)想沒有行動(dòng)，根源是在于沒有規(guī)劃養(yǎng)成習(xí)慣的重復(fù)動(dòng)作。我們都知道習(xí)慣成自然，但事實(shí)卻是自然成習(xí)慣，順手重復(fù)多次就是習(xí)慣。

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師一定是最懂教人偷懶的：為了方便，把水吧放在陽臺(tái)就是陽臺(tái)休閑的最好方案；為了順手，把廚房開放就是養(yǎng)成烹飪的最好設(shè)計(jì)；為了家人看到，把衣帽間局部開放就是解決收納整齊的最好辦法。這些簡(jiǎn)單的行為干預(yù)設(shè)計(jì)，便是構(gòu)建朝向未來生活的開始。

當(dāng)然，深層次的行為干預(yù)設(shè)計(jì)不僅是習(xí)慣養(yǎng)成，還有向內(nèi)自我歸屬感的建立，向外家庭交流方式的改變等。只有洞悉設(shè)計(jì)心理學(xué)，才懂得規(guī)劃家庭成員的參與和愉悅感，思考如何被看見、如何被關(guān)注、如何被欣賞，把家打造成關(guān)系的互動(dòng)場(chǎng)。

為了便于理解，我用生產(chǎn)思維類比一下家的創(chuàng)造過程。家的現(xiàn)場(chǎng)就好比是總裝車間，我們的需求好比一個(gè)個(gè)零部件，生態(tài)的協(xié)同系統(tǒng)就是裝配線，而生活形態(tài)設(shè)計(jì)就是家的設(shè)計(jì)架構(gòu)，沒有了這個(gè)架構(gòu)路徑，家就像是一件“組裝貨”，無法完成硬件與軟件的高效運(yùn)行。

為什么家里那位總是下班不著急回家，或是總也推不了的公關(guān)宴請(qǐng)。你有沒有想過自己打造的“空間”和“場(chǎng)景”沒有一個(gè)是屬于他一個(gè)人的。因?yàn)樘と腴T的那一刻，他是丈夫、是父親、是兒子，唯獨(dú)不是他自己。

你有沒有習(xí)慣性的沉浸在柴米油鹽和孩子間奔波，好想放松卻沒有條件允許自己這樣做，最后成了自己最不想成為的人，時(shí)常哀怨，愛便回不了家。

在生活中又有多少家庭，朝夕相處卻如遠(yuǎn)隔天涯。這種陌生正是由于人在特定的時(shí)間與環(huán)境中，導(dǎo)致了生活的行為發(fā)生了改變。

我們的言行舉止不可避免地受到環(huán)境的影響，我們?cè)诩页朔潘尚菹ⅲ€要為彼此創(chuàng)造更多開心愉悅的互動(dòng)與故事，這才是我們真正想要享受生活的意義，也是向彼此訴說愛的方式和機(jī)會(huì)。

作為設(shè)計(jì)師，必須跳出審美溝通與功能滿足的基礎(chǔ)能力桎梏，從行為設(shè)計(jì)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)維度去洞察家庭關(guān)系下的行為與情緒，打造家庭生態(tài)與互動(dòng)場(chǎng)景，才是塑造生活品質(zhì)的關(guān)鍵。

MAXHOUSE極宅，是MAX馬思在產(chǎn)品維度推出的系統(tǒng)解決方案，用設(shè)計(jì)幫你把生活找回來！